Беседы с батюшкой

(ТК «Союз», выпуск от 24 марта 2013 г.)

Протоиерей Димитрий Смирнов отвечает на вопросы на православном телеканале "Союз". Ведущий протоиерей Александр Березовский. Передача от 24 марта 2013 года.

Содержание

   1. Что послужило поводом для установления праздника Торжества Православия?   (0:22)

   2. Почему Господь не забирает всех людей в возрасте безгрешных младенцев (до 7 лет)?   (10:29)

   3. Поясните слова 50-го псалма: «Отврати лице Твое от грехов моих».   (11:26)

   4. Стоит ли отправлять человека без его согласия в клинику лечиться от алкоголизма?   (16:44)

   5. Зачем на Страшном Суде нужен священник как свидетель нашего покаяния?   (19:00)

   6. Что мне делать, когда начальник намеренно богохульствует?   (21:18)

   7. Я очень хочу венчаться, а муж к этому равнодушен, как поступить?   (23:00)

   8. В чём смысл Крещения?   (29:40)

   9. В чём смысл церковных обычаев?   (33:48)

  10. Как прийти к вере душой и сердцем и обрести благодать Божию?   (35:38)

  11. Почему так тяжело стяжать благодать Божию, даже исполняя все церковные правила?   (41:10)

  12. Что нужно сделать, чтобы стать военным батюшкой?   (44:43)

  13. Как лучше отметить поминки во время поста?   (46:05)

  14. Как избавиться от лени и нежелания делать то, что нужно?   (47:08)

 

Прот. Александр Березовский: Добрый вечер, дорогие телезрители! Добрый вечер, братья и сестры! Мы вновь с Вами в передаче «Беседы с батюшкой», и у нас в прямом эфире, как обычно в воскресенье вечером, протоиерей Димитрий Смирнов.

Батюшка, добрый вечер!

Прот. Димитрий Смирнов: Здравствуйте, отец Александр! Здравствуйте, братья и сестры!

Прот. Александр Березовский: Батюшка, сегодня Торжество Православия. Может быть, несколько слов скажете об этом знаменательном дне?

Прот. Димитрий Смирнов: Поводом для установления этого празднества было восстановление почитания святых икон, которое на последнем Вселенском Соборе было обозначено как совершенно православное явление. На все вопросы, которые возникали у людей, являющихся противниками иконопочитания, были даны исчерпывающие богословские ответы. И на этом основании было сделано такое соборное резюме. Мы этому празднованию придаём более расширенное значение. Торжество Православия – как победа над всеми ересями, потому что VII Вселенским Собором закончилась вот эта величайшая эпоха Вселенских Соборов, когда Церковь находила ответы на те мнения, которые вызывали внутри церковного народа ожесточённые споры. Как понимать то или иное место Писания, как правильно веровать, вопрос и о природе Сына Божия, о двух волях и так далее. И вот эта эпоха, которая вроде далеко от нас стоит по времени, но она актуальна и сейчас, потому что те мнения, которые обитали в головах людей в те далёкие времена, возникают у каждого поколения жителей Земли. Например, той самой ересью иконоборчества заражено всё протестантское наше сообщество, продолжающее повторять те ошибки, на которые были даны исчерпывающие ответы, делая вид, что этих ответов не существует.

Прот. Александр Березовский: Но вот действительно, странно: когда ещё Церковь была единой, и это было общецерковное решение, установление для всех, и оно вдруг для огромной части христиан оказалось совершенно отринутым, отвергнутым.

Прот. Димитрий Смирнов: А есть вещи, которые также можно назвать экклезиологической ересью. Когда человек под предлогом какого-то «неисправления», под предлогом того, что ему кажется что-то неправильным, он готов уйти из Церкви. Основать какую-то свою, лишиться и благодати Божией, и Таинств, и даже священства, лишь бы упорно настаивать на каких-то вещах, которые с точки зрения Евангелия вообще даже не имеют никакой ценности, просто являются обычаем. Это неудивительно, потому что в полемике с Господом нашим Иисусом Христом фарисеи часто использовали…

Прот. Александр Березовский: …предания старцев.

Прот. Димитрий Смирнов: Предания старцев, да. Именно такие народные обычаи, которые не имели никакой ценности с Божественной точки зрения. Но в человеке всё привычка. Ну вот, часто можно слышать такое мнение… Вот с одним человеком говорил: «А Вы не пробовали пост соблюдать?», а он мне приводит в качестве аргумента: «А вот моя бабушка была очень глубоко верующей, но никогда пост не соблюдала». А я говорю: «Ну это так хорошо, помнить о бабушке. А не было ли у Вас дедушки, который безбожно пил?», – «Был», – «А почему же Вы тогда не следуете его примеру, если мы так строго следуем …?»

Прот. Александр Березовский: …бабушкиному примеру.

Прот. Димитрий Смирнов: Да, авторитетам. Сказать нечего. Но всё равно. Почему – потому что он осознаёт себя недостаточно воцерковлённым человеком, а бабушка в то же время является для него неким знаменем правоты. Потому что она нечто от своей веры ему говорила. Мы не знаем, по какой причине она не постилась: может быть, по состоянию здоровья, или уже по возрасту, когда она могла вести диалог с внучком или не позволяли обстоятельства жизни… Трудно что-то такое предположить.

Прот. Александр Березовский: Но вот, человек цепляется за то, что ему вдруг показалось правильным. Именно показалось.

Прот. Димитрий Смирнов: Скорее – понравилось. Ведь больше всего среди людей таких специалистов в трёх направлениях. Первое – это политика. Все…

Прот. Александр Березовский: … специалисты.

Прот. Димитрий Смирнов: Да, каждый человек, который вообще в каком-то сознании и у него есть речь, он очень хорошо разбирается в политике, знает, кто, что. И это поддерживается журналистами, на улице спрашивают: «А как Вы считаете?» и так далее. Он рассказывает, что он считает.

Второе – это врачи. Все знают, как лечить. У нас вот в храме один прихожанин упал в обморок. Слава Богу, я сумел его подхватить, он не на пол упал. Но тут же подбежало полдюжины женщин, каждая из сумочки достала какое-то своё лекарство, и начала заталкивать к нему в рот, причём одновременно. Мне еле-еле удалось их остановить, резко повысив голос. Потом мы вызвали доктора, и так далее. Совершенно не зная, что с ним, сразу предлагают лекарства. А это можно и убить человека. До сих пор перед глазами эта жуткая сцена, когда в один и тот же рот три руки вкладывают различные таблетки. Это что-то такое потрясающее. Врачи, и то как-то анализы делают, выслушивают, может, кардиограмму делают, чтобы как-то понять, что с человеком. Только весьма опытный врач может предположить, и то без каких-то исследований он не берётся как-то лечить. А тут – пожалуйста.

И ещё третье – богословие. «Я считаю, что Церковь должна…» – причём, это говорят даже люди некрещёные. Они хотят, чтобы Церковь так себя вела или так себя вела. То есть он хочет быть как минимум, если в русском варианте, то Патриархом, если в западном – то Папой Римским. Причём даже женского пола. Человек так считает, ему это нравится. И он считает, что он уже может буллу выпустить или энциклику. И причём довольно ярко отстаивает правоту этого мнения. Так, собственно, ереси и рождаются. Это результат первое – невежества, а второе – безумной гордости. Потому что в этой гордости человек просто теряет ум.

Прот. Александр Березовский: Но так как человек горд, то ереси будут рождаться до скончания века, и Церкви придётся с этими ересями бороться.

Прот. Димитрий Смирнов: Ну, тут уже такой борьбы нет, как в прежнее время, когда бывали просто восстания, которые приходилось усмирять, императорам приходилось лавировать. И если еретиков в государстве оказывалось много, порой императоры принимали их сторону, и не только из соображений богословских, но и…

Прот. Александр Березовский: … политических.

Прот. Димитрий Смирнов: И политических. Такое тоже наблюдалось. Потому что понятно, для императора что главное – собираемость налогов и покой в империи.

Прот. Александр Березовский: Батюшка, перейду к вопросам, которые к нам пришли. Фаина из Воронежа:«Почему Господь не забирает нас в возрасте до 7-ми лет, чтобы как можно больше спасти человеческих душ, ведь далеко не каждый может стать преподобным Сергием Радонежским?»

Прот. Димитрий Смирнов: Ну, во-первых, вопрос не ко мне, поэтому я могу на него не отвечать, а сказать просто «не знаю». Но на самом деле, если бы Господь всех забирал до 7-ми лет, человечество ещё через 70 по понятной причине прекратило бы своё существование. Это максимум. А минимум – гораздо раньше. Семилетний ребёнок не в состоянии себя прокормить.

Прот. Александр Березовский: Батюшка, Дмитрий из Смоленска спрашивает: «При чтении утреннего правила смущает формулировка в 50-м псалме: “Отврати лицо Твоё от грех моих”. Не могу понять, почему Бог должен отвратить лицо от моих грехов, а не я перестать их совершать? Это как-то странно звучит» .

Прот. Димитрий Смирнов: Я бы посоветовал автору этого вопроса поступить в Литературный институт. Я не знаю, есть ли там такой факультет или отделение, нужно отделение поэзии. И начать изучать поэтический язык. Как он устроен, самых ярких представителей. И по окончании, я думаю, он найдёт ответ.

Прот. Александр Березовский: Всё-таки псалом – это же песня.

Прот. Димитрий Смирнов: Да, помимо его пророческого смысла, помимо исторического, он ещё имеет вполне поэтическую форму. Так что это поэтических образ. Но человеку, не знакомому с поэзией, а таких людей всё-таки подавляющее большинство, искусство в силу эстетической необученности недоступно. Например, я заметил, людям нравятся тексты песен, в которых поэзии не ноль, а отрицательная величина. Или, например, людям нравятся картины, в которых вообще нету ни живописи, ни рисунка, ни композиции. Рассматривают и стихотворение, и живопись, и скульптуру только с точки зрения литературного содержания. Поэтому, когда в чистом искусстве нет литературного содержания, то человек говорит: «Я не понимаю». Ну и правильно, что не понимает, но то, что ему кажется, что он понимает другие картины – это тоже заблуждение. Он понимает изображённый сюжет, и то, обычно он читает, что написано. А дальше рассматривает картину с точки зрения «похоже на фотографию или не похоже». А как устроена сама живопись, ему, собственно, недоступно. Поэтому, когда человек встречается с поэтическим образом, ему кажется, это некая галиматья, китайская грамота. Мы знаем буквы А, Б, В, и вдруг встречаемся с иероглифом. Что такой за паучок, что за мышка-норушка? Что это такое? Как это вообще можно прочесть и запомнить? А уж не говоря о том, как это устроено, потому что один иероглиф может выражать целое понятие. Если переводить, надо целый абзац русскими буковками писать.

Но так как каждый человек в силу гордости считает себя шибко умным, то то, что он не понимает, он называет бредом. Особенно это у журналистов наблюдается.

Прот. Александр Березовский: Хорошая, удобная формула.

Прот. Димитрий Смирнов: Ну, надо как-то выходить из положения. Не может же он признаться: «Я профан» или «Я болван». А бывает, и то и то. Что стыдного, если ты в чём-то не понимаешь? Обязательно нужно засвидетельствовать, что ты во всём так хорошо разбираешься? Но это невозможно. Таких людей, как Ломоносов, Павел Флоренский, Леонардо да Винчи, на целую эпоху один человек, который разбирается во множестве вещей. Мы перед ними благоговеем. Потому что как это: такая же голова, размером с нашу, а вот человек столько всего узнал совершенно из разных областей. Это, конечно, восхитительно. Вот, большинство людей почему-то стесняются сказать: «Я в этом ничего не понимаю».

Прот. Александр Березовский: У нас есть вопрос, батюшка.

Прот. Димитрий Смирнов: Алло, здравствуйте, слушаем Вас.

Прот. Александр Березовский: Добрый вечер!

Телезритель: Здравствуйте, батюшки. Добрый вечер. Прошу Вас помочь в нашей трудной жизненной ситуации.Мой муж тяжко болен, а у него очень сильно болен папенька недугом пьянства, ему 72 года, а он беспробудно пьёт. Это очень плохо сказывается на здоровье моего мужа. Он переживает за папеньку, поскольку он его очень любит, я переживаю за мужа. Мы хотим положить папеньку в наркологическую клинику, но боимся, что он там умрёт, не выдержит лечения. Как нам лучше поступить? Помогите, пожалуйста.

Прот. Димитрий Смирнов: Вы знаете, ничем не могу здесь помочь. Только вот мой опыт говорит, что никакое лечение в клинике без согласия пациента и без его желания выздороветь не помогает. Мой такой опыт говорит, что лечение может очень помочь, если человек хочет сам. А так вот просто, можно человека и привезти в клинику, и договориться, но если у него нет желания, ничего не выйдет.

Прот. Александр Березовский: Но из какого-то острого состояния могут вывести?

Прот. Димитрий Смирнов: Из острого – да, с помощью капельниц вычищают яды, которые в крови, человеку становится легче, понятно. До следующего запоя. Потом всё сначала начинается. Атака на сосуды, на внутренние органы. Ну, конечно, алкоголь – очень агрессивная вещь, особенно водка. Вернее сказать, то, что именуется водкой. Это очень вредно, не зависимо от того, сколько заплачено за бутылку. Это всё от начала до конца – чистая отрава. Вот чистый алкоголь, а водка – это чистый алкоголь, хоть и смешанный с водой – это всё отрава в чистом виде.

Прот. Александр Березовский: Михаил из Москвы: «Насколько мне известно, батюшка, у которого мы исповедуемся, будет свидетелем нашего покаяния на Страшном Суде. Но ведь на Суде и так всё будет известно. Зачем свидетель? К тому же батюшек за всю жизнь ведь могло быть несколько. В чём здесь смысл?»

Прот. Димитрий Смирнов: В том, чтобы соблюсти процедуру. Если Суд, должен же быть свидетель.

Прот. Александр Березовский: Но тогда должен быть и обличитель. А кто будет обличителем?

Прот. Димитрий Смирнов: А обличитель – бесы, которые будут говорить: «Этот товарищ наш, он то-то, то-то, то-то».

Прот. Александр Березовский: А батюшка будет свидетельствовать: «Нет, он не то…»

Прот. Димитрий Смирнов: А батюшка будет свидетельствовать о покаянии. О том, что он покаялся.

Прот. Александр Березовский: Ну что ж, будем надеяться, что свидетельство будет в нашу пользу.

Прот. Димитрий Смирнов: Ты про нас с тобой говоришь?

Прот. Александр Березовский: Я имею в виду, что батюшка сможет засвидетельствовать покаяние, которому он был свидетель.

Прот. Димитрий Смирнов: Ну а как же? И не только батюшка. Вот, говорят, Борис Абрамович письмо написал покаянное. Он не перед батюшкой каялся, а он написал другому человеку, но ведь там же покаяние. Если оно искреннее, Господь степень этой искренности узнает. Есть документ.

Прот. Александр Березовский: Ну а как батюшка может свидетельствовать о степени искренности кающегося. Многие подходят просто со списочком, и так быстренько-быстренько по списочку пробежались…

Прот. Димитрий Смирнов: Ну, это потому что, собственно, грехи эти повседневные. Но многие очень глубоко, особенно по первости очень глубоко окаивают свои проступки.

Прот. Александр Березовский: Лариса из Нижегородской области: «Вот уже около трёх лет изводит начальник, пользуясь своей властью. Зная, что я христианка, богохульствует при мне. Молчанием ведь Бог предаётся. Многое перепробовала: и уходила, и пыталась опровергать – не помогает. Подскажите, что я могу ещё сделать?»

Прот. Димитрий Смирнов: А сейчас вот примут закон об оскорблении чувств верующих. Записать на магнитофон и подать на него в суд. Этот закон вызывает массу насмешек у тех, кто любит побогохульничать. Слава Богу, депутаты к ним не очень прислушиваются, и закон будет принят. Подать в суд, и начальник тогда остановится.

Прот. Александр Березовский: Будем надеяться, что этот закон будет разумным.

Прот. Димитрий Смирнов: Нет, а если подано в суд… Есть предмет обсуждения суда. Кстати, там же могут быть и свидетели. А даже если присудят ему пять рублей, всё равно надо ходить, защищаться, нанимать адвоката. Я думаю, это любого человека остановит.

Прот. Александр Березовский: Ну что ж, дай-то Бог, чтоб это помогло.

Раба Божия Татьяна: «С мужем уже четыре года как в браке, постоянно думаю о Венчании, муж не против, но к этому относится безразлично. Ему и так хорошо. У меня такое впечатление, что веду мужа под венец как на аркане. Как мне поступить? Настоять на своём или ждать, когда он сам проявит инициативу? На Исповеди всегда каюсь, что живу в невенчанном браке».

Прот. Димитрий Смирнов: Все эти вопросы решаются до свадьбы. Поэтому так странно. Это всё равно что жаловаться: «Знаете, я вышла замуж, прошу мужа сходить в магазин за хлебом, а он не идёт, потому что он оказался без двух ног». Вот из этой же серии.

Прот. Александр Березовский: Не заметила.

Прот. Димитрий Смирнов: Когда выходила замуж, о чём думала? О платье, о машине, о том, кого пригласить. Я считаю, что в данном случае вообще венчаться незачем, потому что ясно, что эта женщина в брак вступала не для того, чтобы создать домашнюю церковь. А христианский брак для этой цели существует. Ясно, что эта женщина об этом никакого понятия не имеет. Какой смысл в Венчании-то? Почем обязательно в церковь надо идти венчаться? А почему не в мечеть или в синагогу? Придите в синагогу, там специальная есть молитва для вступающих в брак. Почему обязательно в церковь-то, я не понимаю! Он равнодушен, ему неинтересно это. Понятно, что он ничего в этом не понимает. Просто столбом постоять? Деньги потратить, что ли?

Прот. Александр Березовский: Ей хочется, чтобы всё было по-божески.

Прот. Димитрий Смирнов: А по-божески, это надо выбирать супруга, который христианин, который будет главой семьи, который будет священником этой домашней церкви, который будет детей приводить ко Христу своим примером – во-первых, своим отношением к жене – во-вторых, и обучением детей вере православной христианской – в-третьих. Этого же ничего нет. Это всё равно что человеку, который слепой, глухой, без рук и без ног, выдавать автомобильные права: хочется, чтобы всё было по-божески. А по-божески надо ездить с правами. Кто без прав, тот не может ездить – как тут быть, что тут посоветовать? Венчание – это благословение двух людей, которые приходят к Церкви, обращаются к ней, в лице священника Церкви, и говорят: ты священник Бога Вышнего (Быт. 14, 18-19), мы тебя просим, чтобы ты от имени Церкви и Господа Бога нашего, Пресвятой Троицы, соединил нас и благословил создавать домашнюю церковь. Для того, чтобы родившиеся у нас дети стали членами этой церкви. Вот что. Этого же ничего нет – тогда при чём тут Венчание? Это как купленный в переходе метро диплом – пошёл, купил диплом хирурга. Хорошо, если он дома лежит, если занимается человек административной работой, ну, заведующим отделением становится или заведующим целого института. А если это действующий хирург? Поди, говорит, прооперируй ему поджелудочную железу. Ну, живот вскрыть он сможет, половину кишок разрежет. А где там поджелудочная? Он её найдет там, и что в ней оперировать? Спрашивается, какая цена этого диплома. Никакой – ноль. Какая цена этого Венчания – та, что заплатят в церковную кассу? Так давай заплати, а мы тебе напишем бумагу, что ты венчанный, и иди домой. Это же всё от начала и до конца фальшиво. Кого ты хочешь обмануть – Господа Бога, что ли? А он (муж – прим. ред.) и так знает, что это Венчание – полная чепуха. И когда ты ему надоешь, а ему понравится другая, молодая, он тебя оставит и пойдёт к ней. И каждый день такие истории, вот сегодня ко мне одна дама подходила.

Прот. Александр Березовский: И венчанные.

Прот. Димитрий Смирнов: Да. «А как же теперь? Мы же венчанные». Ну, толку-то что? Ну, венчанные. Спрашивает: «А нельзя ли как-то развенчать» – «Нельзя. Такой процедуры нет. Её не существует», – «А что же мне теперь, второй раз нельзя замуж выходить?» Я отвечаю: «Да на здоровье – кто тебе мешает? Но если так же, как в первый выходила, и так же венчаться, как в первый раз, это кончится тем же самым». Потому что задача не стоит христианского брака.

Прот. Александр Березовский: Да, к сожалению люди просто не задумываются над тем, что такое брак.

Прот. Димитрий Смирнов: Не только. Не задумываются о том, что такое Крещение: надо покрестить. Покрестили – дальше что? В этом смысла не только ноль, а отрицательная величина. Просто «крестить». Никаких вообще результатов нет, ни малейших.

Прот. Александр Березовский: Ну как, теперь Ангел-хранитель у ребёночка есть, теперь у него крёстный есть.

Прот. Димитрий Смирнов: Хорошо, есть Ангел-хранитель – и раньше был.

Прот. Александр Березовский: Теперь за него записочки можно подавать в церковь.

Прот. Димитрий Смирнов: Хорошо. Что от этого меняется? Вот живёт маленький мальчик – хорошенький, в меру капризненький, в меру подвижный, иногда бабушку дурой называет. И вот от того, что она подаёт за него записочки, он Евангелие знает? Он представляет себе, что такое христианство? И как же мама Иоанна Златоустого, который крестился уже взрослым, жила, не подавая за него записочек? Или мама Григория Богослова, или мама Василия Великого как же, бедненькая, жила, не подавая за него записочек?

Прот. Александр Березовский: Там была вера живая, а здесь вера иная.

Прот. Димитрий Смирнов: Какая-то это есть вера, безусловно. Человек верует в магическую силу записочки. Но где же эта сила, если ничего не происходит? Мальчик как жил необучаемый, не зная ни одной молитвы, так он и вырастает, и становится взрослым. Сегодня тоже одна женщина говорит: всё никак не могу заставить их повенчаться. Всё «заставить повенчаться». Если они повенчаются, ей будет полегче.

Прот. Александр Березовский: Ну, ей точно будет, она будет считать, что всё хорошо.

Прот. Димитрий Смирнов: А что хорошо?

Прот. Александр Березовский: То, что они перед Богом соблюли некое правило: человек крещёный должен быть и венчанный.

Прот. Димитрий Смирнов: А я считаю, что это просто кощунство, потому что людей-нехристиан венчать нельзя. И крестить-то нельзя. Человек должен осознавать, что Крещение его соделывает членом Церкви. А член Церкви должен то – и не должен это. А он не то, что не должен, он этим, собственно, и живёт.

Прот. Александр Березовский: А другой жизни пока не знает. И вот есть надежда, что Таинство Святого Крещения просветит человека.

Прот. Димитрий Смирнов: Само? «Вера от слышания». Это же не я сказал, а великий Павел. «А слышание – от слова Божия» (Рим. 10, 17). Мы же не можем через это переступить: ну, апостол Павел погорячился две тысячи лет назад, всё не так. Вот эти «обычаи», к сожалению, выхолащивают сам смысл христианства. Можно опять жизнь наладить как до революции: все обычаи соблюли, раз в году причастились, на Пасху куличей поели, в Великую Субботу всё освятили, крестным ходом походили всю неделю, присутственные дни все отметили, государственные праздники – а где христианство? Это только внешнее. А христианство – внутреннее дело. Господь говорит: «очистите внутреннее скляницы вашей души» (Мф. 23:26). Обряд без глубокого содержания для человека – это всего лишь одежда, «обряд», это то, чем он обряжается. Ценность одежды – ну, может быть, и музейная, но на самом деле ценность в том, что она греет и предохраняет от ветра, солнца. Сама по себе ценности не имеет.

Прот. Александр Березовский: Батюшка, у нас есть вопрос.

Прот. Димитрий Смирнов: Слушаем Вас.

Прот. Александр Березовский: Добрый вечер.

Телезритель: Здравствуйте, батюшки. Мне двенадцать с половиной лет, я из Раменского, меня зовут Валентин. Я молюсь, читаю акафисты, соблюдаю пост, езжу по святым местам с сестрой и с мамой. У меня сестра-двойняшка, она молится с душой, с верой. А я, батюшки, никак не понимаю, для чего мне это нужно. Как мне прийти к вере своей душой и сердцем, обрести благодать Божию? Спасибо.

Прот. Димитрий Смирнов: Валентин, дорогой. Для того, чтобы обрести благодать Божию, конечно, вера необходима. Это вера в Пресвятую Троицу и в Господа нашего Иисуса Христа. Нужно это понимать. Благодать Божия – чтобы её приобрести, есть четыре источника. Один Вы используете, это молитва. Поэтому постарайтесь молиться так, чтобы благодать Божия к Вам пришла, чтобы Вы это почувствовали сердцем. Второй источник благодати Божией – чтение Священного Писания. Вы ежедневно читаете Евангелие. Если хорошо усвоите Евангелие, начинайте читать и Деяния святых апостолов, послания святых апостолов. А когда хорошо усвоите весь Новый Завет, можете прочитать и Ветхий Завет, что тоже полезно, а желательно даже не раз, а два или три. Перед этим можно почитать Священную историю Ветхого Завета, чтобы то, что изложено в Ветхом Завете, у Вас лучше уложилось. Чтение Священного Писания есть источник благодати Божией для человека. Есть третий источник – таинства Церкви. Если Вы свою душу будете держать в чистоте, исповедоваться постоянно, если чем-то согрешите и будете в этом каяться, то через Таинство Исповеди, а потом и Таинство Причащения, будете получать благодать от Бога, которая будет очищать Ваше сердце. И Вы уже чистым сердцем увидите пришедшую к Вам благодать Божию. И четвертый источник – это добрые дела. Господь, когда говорил народу притчу о милосердном самарянине, сказал: «Иди, и ты твори такожде» (Лук. 10, 37). Вот прочтите эту притчу о милосердном самарянине и постарайтесь понять, что Господь от нас ждет. Господь хочет, чтобы все Его ученики были добрые, отзывчивые и готовые прийти на помощь другим людям. Старайтесь жить так, чтобы каждый день был для Вас обязательно с каким-то добрым делом, чтобы Вы кому-то в чём-то помогли. А когда что-то такое сделаете, посмотрите в сердце и увидите, что в сердце у Вас тихая радость, а источник этой радости – благодать Божия.

Это жизнь по вере. Жизнь обычного человека – жизнь по выгоде: что хочу для себя, то и делаю, а чего не хочу, от того отворачиваюсь. Ну вот как маленькие дети. Мама говорит: надо спать. А он говорит: не хочу, хочу играть. Он делает, что хочет. А ученик Христов, чтобы не огорчать маму, соберёт свои игрушки и пойдет спать, как велит мама, он ей этим делает доброе дело. И на душе от этого бывает у него тихая радость с пришествием благодати Божией, потому что он отказывается от своей злой воли, которая противится родной маме. И так во всём. Вот если будете так поступать, то и вера Ваша будет укрепляться ежедневно, с каждым таким упражнением. И, конечно, благодать Божия будет в Вас прибывать, это совершенно очевидно, и Вы обязательно это почувствуете.

Прот. Александр Березовский: Батюшка, Вы описали достаточно понятный путь человека к стяжанию благодати Божией. Но почему многие люди, годами ходящие в храм и пытающиеся исполнять эти рекомендации, всё-таки свидетельствуют о том, что благодать Божия очень медленно возрастает, а иногда и убывает в человеке?

Прот. Димитрий Смирнов: Дело вот в чём: мы не можем заставить благодать по нашей воле действовать в нас. Но маленький человек, тринадцатилетний, не может быть ещё лишенным призывающей благодати Божией. Совершенно очевидно, что, когда он начнёт таким образом подвизаться, то Господь, чтобы накрепко его привязать к Себе, даст ему почувствовать эту благодать. А дальше нужно действовать уже по вере. Господь каждого человека, не только Авраама, испытывает в его вере, насколько он Ему верен, всю жизнь. Поэтому да, благодать может видимо оскудеть, то есть он не имеет каких-то ощущений, но он совершает это по вере.

Прот. Александр Березовский: Человеку очень важно видеть некие плоды своей христианской жизни.

Прот. Димитрий Смирнов: Господь лучше знает, давать ему знание этих плодов или не давать. Потому что, к сожалению, очень многие люди, когда видят хоть маленький плод, тут же надмеваются, и тут же теряют всё до нуля. Чтобы этого не случилось, Господь не даёт им увидеть этих плодов.

Прот. Александр Березовский: И у человека возникает ощущение, что он оставлен Богом, что в его жизни нет ничего…

Прот. Димитрий Смирнов: Это по гордости исключительно и по неверию. Исключительно. Потому что каждому человеку Господь даёт возможность убедиться и в том, что Он его слышит, и в том, что Он его помнит, и так далее. А человек хочет ощущений.

Прот. Александр Березовский: Ну да, он хочет построить отношения с Богом такие, которые ему нравятся.

Прот. Димитрий Смирнов: А эти отношения, которые человек хочет выстраивать, противоречат спасению. Если Бог будет следовать за человеком, всё по его просьбе давать, человек превратится в монстра.

Прот. Александр Березовский: И тогда уже не человек будет раб Божий, а Бог будет рабом человека.

Прот. Димитрий Смирнов: А Бог и так действует, как раб: кто бы ни обратился к Богу, он всегда получает отклик. Но это как маленький ребенок: он когда орёт, капризничая, ничего уже не слышит. Так же и взрослые люди, они считают, что Бог недостаточно быстро их обслуживает.

Прот. Александр Березовский: Михаил из Владимира: «Как можно стать военным батюшкой? Куда можно пойти учиться для этого? Мне 41 год, военный пенсионер. И где можно получить на это благословение? Духовного образования, к сожалению, не имею».

Прот. Димитрий Смирнов: Нужно обратиться в военный отдел той епархии, в которой человек живёт. И там ему помогут, выучат на батюшку и место дадут.

Прот. Александр Березовский: У нас есть вопрос.

Прот. Димитрий Смирнов: Слушаем Вас.

Прот. Александр Березовский: Добрый вечер.

Прот. Димитрий Смирнов: Ну что, смелее.

Телезритель: Батюшка Димитрий, батюшка Александр, добрый вечер! Спасибо вам большое за то, что вы не только отвечаете на вопросы, но и ведёте между собой такую дружескую беседу, которая тоже очень полезна и ложится на сердце. Я раба Божия Галина. Прошу Вас, батюшка Димитрий, ответьте мне на такой вопрос. Во время Поста, через месяц, будет год ровно, как умер мой муж, мне 72 года. Скажите пожалуйста, как мне лучше отметить этот день во время Поста. Спасибо Вам большое.

Прот. Димитрий Смирнов: Нужно в следующую субботу после этого дня прийти в храм и поучаствовать в панихиде, помянуть его. А можно в этот день и причаститься, потому что мы верим, что та благодать, которую воспринимает причащающийся человек, приходит и к тем людям, за которых он молится, и на весь его род. Я бы вот так отметил.

Прот. Александр Березовский: Роман из Минска: «Мне 17 лет, в этом году собираюсь поступать в университет. Родители наняли репетиторов, платят немалые деньги, а я – ленюсь. Могу не сделать школьные уроки, бывает, прогуливаю школу, самому на душе плохо становится. Батюшка, как избавиться от этого злого порока лени?»

Прот. Димитрий Смирнов: Нет ничего проще. Для этого сначала надо научиться сразу вставать, как только проснулся. Открыл глаза, перекрестился – «Слава Тебе, Господи! Господи, благослови!» – и встал. Потом умыл лицо, предпочтительно холодной водой, почистил зубы и помолился. А после этого – «Господи, благослови!» – и за занятия. Чтобы не было никакого зазора ни на мечтания, ни на праздные шатания, ни на разглядывание того, что на улице, очень себя жёстко регламентировать. Как только воля ослабляется, так сразу перекрестился: «Господи, благослови!» Если результат медлит – земной поклон. И это даже в течение одного дня можно попробовать, результат будет сразу налицо. Если земной поклон один не помог – то два, три. Почувствовал готовность – к столу и занимайся. Очень важно ещё не опаздывать. Занятия в 11.30 с педагогом, значит, в 11.25 должен быть уже на месте, всё разложено по порядку, все карандаши очинены, ручка открыта, тетрадь открыта, нужные учебники с собой, всё проверено. Тогда, глядишь, к 20 годам будет настоящий студент.

Прот. Александр Березовский: Некий навык появится.

Прот. Димитрий Смирнов: Да.

Прот. Александр Березовский: Потому что именно силы воли не хватает, понимание-то есть.

Прот. Димитрий Смирнов: Да, а сила воли развивается очень быстро, если человек будет обращаться к Богу, да ещё это будет сопрягать с молитвой и поклонами. А начинать нужно с того, чтобы не нежиться в постели, это очень эффективно.

Прот. Александр Березовский: Ещё полезно, наверное, делать то, что тебе говорят.

Прот. Димитрий Смирнов: Ну, судя по тому, что он осознаёт, этот парень, с соображением у него всё в порядке, поэтому я это опускаю. Он вполне сам соображает, ему и говорить ничего не надо, он всё понимает.

Прот. Александр Березовский: Диагноз поставил верный.

Прот. Димитрий Смирнов: Абсолютно. Он же спрашивает, как ему от этого избавиться. Я даю железный алгоритм, если он попробует делать то, что я говорю, он увидит результат, абсолютно без обмана.

Прот. Александр Березовский: Ну что ж, будем надеяться, что он его применит, этот алгоритм.

Прот. Димитрий Смирнов: Помоги, Господи!

Прот. Александр Березовский: Батюшка, пора прощаться.

Прот. Димитрий Смирнов: Всего доброго вам, до свидания, с Торжеством Православия!

Прот. Александр Березовский: Спасибо вам за ваши вопросы. Всего доброго, до следующей встречи. До свидания!

 

Инфорамация с Мультимедийного блога протоиерея Димитрия Смирнова


Назад к списку